文化

躺与打坐--中国通俗文艺研究会会长 楚水

字号+作者: 来源: 2018-10-07 11:36 我要评论() 收藏成功收藏本文

 朋友送我一本南怀瑾先生的《呼吸法门精要》,讲得是参禅入定的方法,也就是说在打坐的时候,倾听自己的呼吸,然后,根据呼吸的节奏,慢慢的入空入定,进入无识无'...

  朋友送我一本南怀瑾先生的《呼吸法门精要》,讲得是参禅入定的方法,也就是说在打坐的时候,倾听自己的呼吸,然后,根据呼吸的节奏,慢慢的入空入定,进入无识无知之境。无,或为道之生一,无为而无不为之。

 

1(1).jpg

  可惜楚某虽有佛缘,却无慧根。去年五台山偶遇一位半得大道的僧人,惶然之若楚某,叹缘红尘如海,笃一叶遍舟,而难笃定心境。然而,言及健身之打坐,或若瑜伽,视为最好的健身方法。禅坐入定,无空无我,了然于胸,荡然层云。生死在一念之间,生之亦可为死,死之亦可为生,才是最高境界。

 

2(1).jpg

  张尚德先生之高足张建昇亦云:

  参禅悟道的最高境界,就是想活到什么时候,就能活到什么时候。想什么时候离世云游,就什么时候云游离世。

  比如云门事件时,112岁的虚云老和尚,被人木棒铁棍殴打,五窍流血,肋骨断折,仍然深入禅定,硬是凭着"任你们怎么打,我不死",想活到什么时候,就活到什么时候入禅入定,而逃过这场必死之劫。又如虚云老和尚120岁时,偶然得知自己的挚友,74岁的李济深先生猝逝的消息后,闻讯当日,虚老即叹曰:

  "任潮,你怎么先走?我也要走了....."

  然后,开始嘱咐后事。第六日夜间,弟子们还见虚云老和尚与往常一样烧香礼佛,似无异常,但翌日看时,老人已卧床安然辞世。

  想什么时候死,就什么时候死,据说十世班禅额尔德尼确吉坚赞也是这样,好像已经知道自己圆际的日期,所以,特意从北京赶回西藏日喀则寺,特意主持完九世班禅遗体合葬灵塔的仪式后,然后,就悄悄然圆际。

  然而,对于“未知生,焉知死?”的楚某来说,这种生生死死的大高境界,似乎太遥不可及,也不想企及。倒不如细读懂南怀谨先生《呼吸法门精要》实在。记得饶宗颐先生《选堂之名说》也有记载:某年某月某日在某一庙里,饶公如梦似幻,偶遇古代之大德高僧,宗颐还与之同名同字,甚是稀奇,更是笃定一生佛缘。或许和季羡林老先生一样,饶宗颐先生也是敬佛、学佛、释佛经佛典,而未遁入空门。据说,饶公对瑜伽深有研究,之若南怀瑾先生著《呼吸法门精要》,而得盘腿静躺的养生方法。打坐入定,需要定力。而盘腿静躺,则会轻易许多,一般人都能够做到。昨天,在家小憩,张开双腿双臂,面屋顶而观室灯,静躺了整整一个上午,忽然发现这种无拘无束,什么都可以想,什么都可以不想,更能让人安静,甚是让人欣慰。而安静则是一种状态,来自心灵的深厚与内心的强大。故人云撼泰山易,撼岳家军难,撼一个人难乎其难。自己撼动自己,改变内心的道德律例呢?基本没有可能,因为,人需要一点点精神,向上一路,就是准则。

1.中国金融网遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.中国金融网的原创文章,请转载时务必注明文章作者和"来源:中国金融网",不尊重原创的行为中国金融网或将追究责任;3.作者投稿可能会经中国金融网编辑修改或补充。

相关文章
网友点评